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    郝貴生:不能把共產主義的本質特征歸結為“人的自由全面發展”

    郝貴生 · 2020-05-08 · 來源:烏有之鄉
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    共產主義不是口號,也不是華麗漂亮的外衣、招牌。共產主義自《宣言》問世以來,有其科學的內涵。每個共產黨員尤其是高中級干部應該完整、準確、深刻理解共產主義的科學含義。

    不能把共產主義的本質特征歸結為“人的自由全面發展”

    郝貴生

      最近在網上讀到一篇重要解讀《共產黨宣言》的文件中講到這樣一句話:“《共產黨宣言》確定了無產階級政黨的最終目標是實現共產主義,并把實現人的自由而全面的發展作為共產主義的本質特征。”筆者認為,這句話前半句是對的,但后半句則是錯誤的。

      筆者近些年寫過多篇文章談《共產黨宣言》的核心思想和本質特征,針對把“人的自由而全面發展”作為共產主義的本質特征思想專門寫過兩篇文章。一篇是2013年發表在《馬克思主義研究》第11期的《如何認識<共產黨宣言>的核心思想》,一篇是寫作于2015年9月的《評中央黨校蔡霞教授對“共產主義”科學含義的歪曲》,發表于多個網站。現將兩篇文章揭露批判其錯誤實質的的主要內容概括如下:

      第一,“人的自由全面發展”思想是《宣言》的主要觀點之一,但不是本質觀點。《共產黨宣言》第二章結尾馬克思恩格斯在談到“自由人的聯合體”思想時說:“在那里,每個人的自由而全面的發展是一切人自由發展的條件”。但這只是《宣言》的主要觀點之一。《宣言》是一篇完整、系統的著作,其闡發的主要觀點是多方面的,特別是階級斗爭觀點、兩個絕大多數觀點、無產階級革命觀點、兩個必然觀點、無產階級政黨觀點、消滅私有制觀點、無產階級專政觀點、兩個決裂觀點、無產者聯合觀點等等。而“人的自由全面發展”思想只是《宣言》中的主要觀點之一。

      第二,“人的自由而全面發展”與《宣言》的其它觀點有內在邏輯上的必然聯系。首先是《宣言》一、二章之間的內在聯系。第一章著重是從歷史發展的客觀規律的角度闡發了馬克思主義的階級斗爭觀點、社會基本矛盾觀點,并運用這一觀點分析認識資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性觀點,由此說明共產主義社會是歷史發展客觀規律性的結果,是資本主義私有制為社會主義公有制取代的必然結果。第二章著重是從無產階級政黨的歷史主動性和實踐能動性闡述共產主義的含義。明確指明共產黨人的根本任務和最高綱領就是“消滅私有制”,是實現兩個最徹底的決裂。如果說共產黨人“消滅私有制”的最高綱領是改造客觀世界的話,那么第二章結尾所闡發的“人的自由全面發展”就是突出強調改造人的主觀世界即人自身的素質、能力的全面發展。而“兩個決裂”既包括改造客觀世界,也包括改造主觀世界。第一章所闡發的“階級斗爭”、“兩個絕大多數”和“兩個必然”思想正是第二章“無產階級政黨”、“消滅私有制”、“兩個決裂”“人的自由全面發展”等思想的客觀依據、客觀前提。而第二章“無產階級政黨”、“消滅私有制”、“兩個決裂”、“無產階級專政”、“人的自由全面發展”等主要思想正是第一章“階級斗爭”、“兩個絕大多數”、“兩個必然”思想邏輯推導的必然結果,是社會存在決定社會意識的必然結果,是社會生活和社會發展規律在無產階級頭腦中的自覺的科學的反映。后人在解讀《宣言》思想時,可以突出強調“人的自由而全面發展”,恩格斯晚年同一位記者談《宣言》核心時,也曾突出“人的自由而全面發展”,但這是在一定意義上,而不是否認“消滅私有制”等其它思想的理論地位。我們不能把這一思想孤立起來,且絕對化,更不能把它作為《宣言》的本質特征。

      第三,以往人們解讀《宣言》時把“消滅私有制”作為共產主義的核心和本質特征是正確的。因為其客觀依據是“階級斗爭”和“兩個必然”思想,共產主義作為一種理想、制度首先是經濟基礎方面的公有制。在強調共產黨人“消滅私有制”,實現公有制的過程中,也必須把人的自我發展、改造提到極其重要位置上來。 當突出“人的自由而全面發展”思想時,也必須承認馬克思主義的“階級斗爭”和“兩個必然”思想,必須承認“消滅私有制”和“兩個決裂”思想為其理論前提。否認其理論前提,絕不是馬克思主義的“人的自由而全面發展”。《宣言》中講“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”“共產主義革命就是同傳統的所有制實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”這兩句話再清楚不過地說明“消滅私有制”和“兩個決裂”在《宣言》全書及整個共產主義理論中的理論地位,“人的自由而全面發展”難道能夠高于這兩句話嗎?

      第四,把“人的自由全面發展”思想放在第二章最后兩段整體中去理解。倒數第二段的中心思想是說,消滅私有制后生產全面集中在大多數人手中時,國家的階級壓迫性質消失、階級對立的存在條件消失、階級統治也就消失。然后才在最后一段說“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”顯然,馬克思恩格斯講“人的自由全面發展”是有條件的。這個條件就是消滅私有制、消滅階級,建立生產資料公有制的共同體,才有人的自由全面發展。而辛子陵、高放、蔡霞等人無限拔高“人的自由而全面發展”思想在共產主義學說中的理論地位,實質是與消滅私有制、兩個決裂、消滅階級、生產資料公有制等觀點完全割裂開來。把豐富的“共產主義”科學含義就只剩下孤零零的“人的發展”一條基本原理了。這條原理也就變成了謬誤。

      共產主義不是口號,也不是華麗漂亮的外衣、招牌。共產主義自《宣言》問世以來,有其科學的內涵。每個共產黨員尤其是高中級干部應該完整、準確、深刻理解共產主義的科學含義。以往傳統的馬克思主義教材中都從三個方面理解“共產主義”的含義:第一,共產主義首先是一種理想、制度。這種制度就是生產力的高度發展、實現生產資料公有制、按需分配、計劃經濟,階級和國家的徹底消失、真正做到社會成員的自由、平等、全面發展。第二,共產主義是一種理論,它與“馬克思主義”完全是等同語。所謂馬克思主義或共產主義理論就是“馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的開放的發展的科學體系。”第三,共產主義是一種運動和實踐活動,就是在馬克思主義理論指導和無產階級政黨領導下,通過無產階級革命和無產階級專政、消滅私有制、消滅階級,實現生產資料公有制的沒有階級剝削、階級壓迫的斗爭實踐過程。馬克思作為無產階級革命導師和最杰出的共產主義者,其一生就是這樣一個斗爭的實踐過程。恩格斯在馬克思墓前總結馬克思一生最顯著的特征時說:“馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業,參加現代無產階級的解放事業,正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。”恩格斯如此,列寧如此,毛澤東也是如此。要向馬克思學習,要做一個真正的共產黨人和共產主義者都應該如此。《共產黨宣言》全書最后一段作為全書思想的高度概括時說:“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖,他們公開宣布:他們的目的只是用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈,他們獲得的將是整個世界。”一個共產黨人和共產主義者總是羞羞答答,有意無意隱藏、躲避馬克思主義核心、本質的東西,不敢直接了當講階級斗爭、講無產階級專政,講消滅私有制,講兩個決裂,更不敢直接進行這種革命實踐,能是一個合格的共產黨人或者是共產主義者嗎?

      2020年5月7日

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