• 首頁 > 文章 > 歷史 > 歷史視野

    歷史唯物主義視域中的“文化大革命”和毛澤東思想

    池艷慧 · 2020-06-02 · 來源:烏有之鄉
    收藏( 評論() 字體: / /
    毛澤東親自發動和領導的“文化大革命” 是有八個歷史唯物主義原因鑄成的,是緊緊圍繞著“什么是社會主義?怎樣建設社會主義?怎樣鞏固社會主義?” 這三個根本問題而對全國人民進行的一場聲勢浩大、影響深遠、觸及靈魂、具有戰略意義的社會主義大革命、大教育、大建設的運動

    歷史唯物主義視域中的“文化大革命”和毛澤東思想

    池 艷 慧

      內容提要:本文站在歷史唯物主義視域中認為:毛澤東親自發動和領導的“文化大革命” 是有八個歷史唯物主義原因鑄成的,是緊緊圍繞著“什么是社會主義?怎樣建設社會主義?怎樣鞏固社會主義?” 這三個根本問題而對全國人民進行的一場聲勢浩大、影響深遠、觸及靈魂、具有戰略意義的社會主義大革命、大教育、大建設的運動, 是中國社會主義現代化建設的“黃金十年”。 “文化大革命” 的理論和實踐是毛澤東思想的主要組成部分。應結合對“文化大革命”的重新認識,重新概括毛澤東思想。毛澤東思想是由“一個靈魂、三個方法、八項理論”構成的科學體系。

      關 鍵 詞:文化大革命  社會主義  毛澤東思想  人民利益  小農文化

      1981年黨的十一屆六中全會通過的《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱《決議》)的核心內容就是否定“文化大革命”和評價“毛澤東晚年錯誤”。對“文化大革命”,《決議》這樣講到:“歷史已經判明,‘文化大革命’是一場由領導者錯誤發動,被反革命集團利用,給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。”1對“毛澤東晚年錯誤”,《決議》講到:“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤,但是就他的一生來看,他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的,錯誤是第二位的。”2

      本文運用歷史唯物主義基本原理,對“文化大革命動亂”、“毛澤東晚年錯誤” 和毛澤東思想進行認真研究后,認為:

      第一,毛澤東親自發動和領導長達十年的“文化大革命”就是圍繞著“什么是社會主義?怎樣建設社會主義?怎樣鞏固社會主義?” 這三個根本問題而對全國人民進行的一場聲勢浩大、影響深遠、觸及靈魂、具有戰略意義的社會主義大革命、大教育、大建設的運動,是中國社會主義現代化建設的“黃金時期”。

      第二,“文化大革命”也是毛澤東思想科學化、體系化的黃金十年,是毛澤東思想的重要組成部分,與中國革命時代毛澤東思想的內在統一,構成了完整的“一個靈魂、三個方法、八項理論” 科學體系。歷史反復證明:毛澤東思想永遠都是中國共產黨的黨魂,中國人民解放軍的軍魂,中華人民共和國的國魂,永遠都是中國共產黨人進行社會主義革命和建設、進行治國理政取之不盡、用之不竭的思想武庫。

      第三,中國共產黨應該運用歷史唯物主義世界觀,重新審視《決議》,重新評價“文化大革命”,重新概括毛澤東思想。應撥開“毛澤東晚年錯誤”“文化大革命動亂”等迷霧,正本清源,讓毛澤東思想真正地回歸黨的理論指導地位。

      一、毛澤東發動“文化大革命”的八大原因

      毛澤東親自發動和領導的“無產階級文化大革命”并非那些淺薄之士所言的“爭權”、“誤判”、“專制”、“頭腦發熱”、“ 個人崇拜” 、“晚年錯誤”等原因,而是老人家基于對中國社會歷史進行了深刻研究、基于對當代中國和世界風云有著敏銳的洞悉、基于對中國社會主義未來命運具有強烈擔憂等多方面的原因鑄成的。概括起來,毛澤東親自發動和領導“無產階級文化大革命”有八個歷史唯物主義的原因:

      第一,是毛澤東對中國基本國情進行了科學分析的原因。

      歷史唯物主義認為:從原始經濟發展到自然經濟、再發展到商品經濟,這是生產力經濟關系發展的基本規律。所謂基本國情就是一個國家在某一時期或某一時間的生產力經濟關系發展所處的基本狀態。從歷史縱向發展看,當前中國正處于自然經濟向商品經濟過度階段;從歷史橫向斷面看,正處于自然經濟與商品經濟并存狀態,這是當前中國的基本國情。所謂自然經濟就是以農業為基礎產業、以自給自足規律為主導規律、以簡單再生產為主要再生產方式的經濟形態。所謂商品經濟就是以現代工業為基礎產業、以剩余價值規律為主導規律、以擴大再生產為主導生產方式的經濟形態 。基本國情決定一般國情。“自然經濟向商品經濟過度,自然經濟與商品經濟并存” 的基本國情決定了“幾億人口,幾億農民”、“ 三農問題”、“ 城鄉二元結構”、“半封建半殖民地”、“社會主義初級階段”、“社會主義制度”等一般國情。毛澤東的“汪洋一般的小農經濟”、“ 由農業國向工業國的轉變” 就是對這一基本國情進行科學判斷的主要語境。

      第二,是毛澤東對中國“小農文化”有著深刻研究的原因。

      “自然經濟向商品經濟過度,自然經濟與商品經濟并存” 的基本國情決定了中國廣大老百姓的政治意識、思想觀念、倫理道德、社會心理行為無不帶有自然經濟和商品經濟二元結構的雙重特征。自然經濟是小農經濟,小農經濟必然生長“小農文化”。經過兩千年封建文化的積淀,“小農文化”在廣大民眾中根深蒂固。“小農文化”是一種“灰色土壤”,種什么種子結什么果:種下馬克思主義就能長出“社會主義”和“共產主義”,種下“拜金主義”就能長出“資本主義”,種下“孔孟之道”就要長出“封建主義”,種下“洋奴主義”就能長出崇洋迷外的漢奸和賣國賊。世俗理性、鼠目寸光、自私自利、明哲保身、捷徑投機、實用主義、茍且偷安是“小農文化”普遍特征。然而,在不同行業、不同階層里,“小農文化”又有不同的表現方式。在一般百姓階層中, “小農文化”主要表現為實用主義、市儈主義、唯利是圖、求神發財,不分是非、崇尚權勢等。在官僚階層里,“小農文化”主要表現為唯官獨尊、忌賢妒能,不擇手段、投機鉆營,黑白混淆、是非顛倒,陽奉陰違、權術盛行,等等。中華人民共和國成立后,雖然建立起了社會主義制度,但 “小農文化”依然無所不在、無孔不入,從中央國家領導人到平民百姓,投機分子到處鉆營,“小農文化”到處彌漫,稍不注意,整個社會就會墜入“崇洋媚外、拜金主義、殖民主義、洋奴主義” 的陷阱里。毛澤東是“農民運動之王” ,對“小農文化”有著極為透徹的研究。發動“文化大革命”就是為了改造民眾和領導體制中普遍存在的、根深蒂固的“小農文化”,把他們改造成為社會主義的主人。

      第三,是毛澤東對社會主義本質進行了科學研究的原因。

      在馬克思主義中國化的過程中,毛澤東把恩格斯“共產主義是關于無產階級解放的條件的學說”3這句話詮釋為兩句話:一是“人民當家做主”,二是“為人民服務”。歷史唯物主義認為:“人民”是一個階級,就是指從事經濟建設、文化創造、科學研究和革命領導的勞動階級,是社會主義社會的統治階級。然而生長于“小農文化”基礎上的實用主義、庸俗主義、教條主義、投機主義等就會拋開勞動階級的階級統治,異化社會主義本質,模糊著勞動階級利益,把中國社會主義現代化建設引向邪路。所以,毛澤東發動的“文化大革命”就是為了讓中國人民弄清楚“什么是社會主義”。

      第四,是毛澤東對中國革命歷史經驗進行了科學總結的原因。

      從1921年中國共產黨成立到1976年,毛澤東經歷了黨內多次斗爭,曾多次被那些“左”右傾領導者撤職批判。但無論是“左”傾還是右傾,都是“小農文化”在中國共產黨內部的派生物,都給中國革命造成過巨大損失。中華人民共和國成立后,在農村合作化、抗美援朝、黨在制定過渡時期的總路線和總任務、原子彈“上馬下馬”、農業學大寨、“四清運動”、階級斗爭等一系列事關中國命運的重大戰略決策上,上至一些高層領導人,下至一些基層干部,教條主義、機會主義、修正主義、洋奴哲學、官僚主義、鼠目寸光、投機鉆營、陽奉陰違等各種“小農文化”淋漓盡致的表現,讓毛澤東對中國社會主義未來命運充滿擔憂。熟讀《資治通鑒》的毛澤東深知一個領導集團“從革命化到投機化,從人民化到官僚化,從廉政化到腐敗化,從階級化到江湖化”的衰退規律。他發動的“文化大革命”就是為了批判糾正黨內“左”右傾機會主義路線,為中國社會主義現代化建設重新組織干部隊伍。

      第五,是毛澤東為凝聚中國社會主義建設力量而進行戰略部署的原因。

      把中國建設成為巍然屹立、繁榮富強、公平正義的社會主義強國,一直是毛澤東孜孜不倦追求的崇高目標。但“怎樣建設社會主義”、“靠誰建設社會主義” ,也是毛澤東經常考慮的問題,早在《論持久戰》中他就指出:“戰爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中。日本之所以敢欺負我們,就在于我們的民眾處于無政府狀態。” 4同樣道理,建設社會主義最深厚的力量也存在于全國民眾之中。建國初期,重工業幾近為零,農業幾乎在“窮山惡水”中掙扎著,人民“吃飯穿衣”問題一直是幾千年來困擾中國社會發展的根本問題。1951年,山西省西溝村李順達、三里灣村郭玉恩創辦互助組、合作社,改變了農業落后面貌,使毛澤東看到了只有將人民“組織起來”才能為社會主義現代化建設提供力量之源的非凡意義。然而,當時一些鼠目寸光的領導者卻教條主義般地指責他們創辦的互助組、合作社違犯了《共同綱領》5。“一化三改”,全國農村由互助組、合作社、高級社過渡到了人民公社,但仍不斷遭到“確立新民主主義社會秩序”、“由新民主主義走向社會主義” ,“確保私有財產”6等右傾機會主義者的反對。在1959年至1961年的三年困難時期,毛澤東看到了干部隊伍中官僚主義、投機分子的巨大危害性,也看到了中國農業在抗擊自然災害方面的脆弱性。而那些鼠目寸光的官僚主義卻不顧“將人民組織起來、愚公移山、改造中國、改造窮山惡水”的迫切需要,乘機提出了“三自一包”、“四大自由”的小農經濟路線,刮起了“包產到戶”的“單干風”。 “包產到戶”只能取得暫時短期的效益,絲毫不能解決農業抵御自然災害脆弱性的根本問題。特別是小農經濟生長出來的“小農文化”直接導致個人私欲膨脹,在政治上使中國重新回到“一盤散沙”的狀態。“一盤散沙”的“無政府主義”的民眾是解決不了中國農業生產長期面臨的“窮山惡水”問題的。毛澤東親自發動和領導的“文化大革命”就是為了給已經組織起來的人民積極投身到社會主義大建設運動提供干部、組織和思想保障。

      第六,是毛澤東對國際資本主義勢力對中國“和平演變”進行未雨綢謀的原因。

      “和平演變”是美國為首的西方國家推翻共產黨政權的一個政治戰略,是指以和平方式積極地逐漸改變共產黨政權,直至完全消滅。在具體實施過程中又有三個具體目標:一是思想演變,就是首先讓共產黨人和社會主義國家人民,在思想上接受西方資產階級思想。用人道主義“去階級斗爭化”,然后用自由主義、國家主義、福利主義、平權主義、和平主義、反獨裁主義和宗教主義等把社會主義思想演變為資產階級思想。二是制度演變。社會主義和資本主義的斗爭焦點是制度之爭。“和平演變”有一個重要策略,就是一點一點地改變社會主義制度。先從經濟制度入手,然后是社會管理制度,再然后是在法律制度上鼓吹司法獨立,和在軍事制度上宣揚軍隊國家化,最后是政治制度。演變社會主義制度的一個最主要的理由就是“改革”,把演變隱藏在“改革”中。三是領導人演變。就是對社會主義國家領導人,用主動貼靠、拉攏的辦法,接受西方價值觀,和西方人士結交朋友,逐步實現從共產黨人演變為資產階級分子,直至成為西方國家在共產黨內部的代言代理人。

      毛澤東在1959年11月12日杭州會議上講到:“杜勒斯搞‘和平演變’,在社會主義國家內部是有其一定的社會基礎的。”7其實,這個基礎就是根深蒂固的“小農文化”。“小農文化”在官僚階層中生長出來的洋奴主義、拜金主義、教條主義和“階級斗爭熄滅論”就是“和平演變”的基礎,那些從“小農文化”又生長出來的大大小小的“洋奴派”、“投降派”客觀上就是“和平演變”的幫兇,他們能辦到國際資本主義勢力想辦而又辦不到的事情。“文化大革命”首要任務“打倒黨內走資本主義道路的當權派”, 就是毛澤東為防止國際資本主義勢力對中國社會主義進行“和平演變”而進行的未雨綢繆的部署。

      第七,是毛澤東防止資本主義在中國復辟的原因。

      蘇聯是世界上第一個建立社會主義制度的國家,經過幾十年的奮斗,從歐洲經濟文化比較落后的國家發展壯大成為一個能與世界頭號資本主義強國——美國并駕齊驅的社會主義大國。1953年斯大林逝世后,赫魯曉夫篡奪了蘇聯黨和國家的最高權力,1956年全面否定斯大林,開始實行了一條修正主義的發展路線。而中國共產黨內卻有人說階級斗爭已經基本結束了,國內的主要矛盾是“先進的社會主義制度同落后的生產力之間的矛盾”。毛澤東從蘇聯赫魯曉夫看到了中國赫魯曉夫,從蘇聯修正主義看到了中國資本主義復辟的危險性。毛澤東發動“文化大革命”喊出了“造反有理”的口號,目標就是讓中國人民團結起來,造走資派的反,防止資本主義在中國的復辟。

      第八,是毛澤東對實現共產主義理想堅定信念的原因

      在人類歷史幾千年的長河中,人們從未停止過對美好社會的憧憬與追求。毛澤東在1940年1月發表的《新民主主義論》中,對中國共產黨為什么選擇社會主義、共產主義作為自己的理想信念作了這樣的闡述:“共產主義是無產階級的整個思想體系,同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度,是區別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的,是自有人類歷史以來,最完全最進步最革命最合理的。”8并站在歷史唯物主義的層面上,對共產主義的實現的必然性、真理性進行了唯物辯證的說明:“全世界共產主義者比資產階級高明,他們懂得事物的生存和發展的規律,他們懂得辯證法,他們看得遠些。” 9

      歷史唯物主義認為:社會主義社會是一個階級斗爭的社會,只有勞動階級成為統治階級,實現每個勞動者與勞動對象有效結合,才能為共產主義奠定更多的物質和文化財富。只有通過階級斗爭不斷消滅階級斗爭,才能為共產主義社會時代的全體社會成員的全面發展奠定必要的政治基礎。毛澤東主席發動“文化大革命”就是鞏固人民當家做主的地位,讓勞動人民牢牢掌握國家政權,把社會主義革命進行到底,直到實現共產主義目標。

      上述八個原因有著清晰的歷史唯物主義邏輯:自然經濟向商品經濟發展的基本國情     產生根深蒂固的“小農文化”    中國共產黨選擇人民當家做主的社會主義     社會主義與資本主義、封建主義之間進行階級斗爭的客觀規律堅信實現共產主義理想的實現     捍衛人民利益、捍衛社會主義道路的無產階級文化大革命。

      二,對“文化大革命”的重新認識

      歷史唯物主義認為:社會形態就是經濟、政治、文化的統一體,經濟是政治和文化的基礎,文化是經濟和政治的反映,政治是經濟和文化的集中體現。毛澤東親自領導和發動的“無產階級文化大革命”也是經濟、政治、文化的統一體,就是由“政治大革命、思想大教育、經濟大建設” 這三大運動構成的,是緊緊圍繞著“什么是社會主義?怎樣建設社會主義?怎樣鞏固社會主義?” 這三個根本問題而進行的。

      第一,“無產階級文化大革命”是一場社會主義政治大革命的運動。

      毛澤東指出:“政治工作是一切經濟工作的生命線。” 10  還說:“正確的路線確定之后,干部就是決定性的因素。”11人民利益是社會主義的本質,是社會主義政治的核心,“全心全意為人民服務”是貫穿于社會主義一切事業的政治靈魂。為了保證社會主義政治路線掌握永遠忠誠于社會主義事業、忠誠于人民利益的人手中,毛澤東親自發動了“無產階級文化大革命”。這一運動是自下而上群眾監督干部進行的,通過“大嗚、大放、大字報、大辯論”開展的,先后經歷了“打倒走資本主義道路當權派”、“斗、批、改”、“批林批孔”、“評水滸、批宋江、反投降”、“批鄧,反擊右傾反案風” 等運動。矛頭直指干部隊伍中長期存在的修正主義、官僚主義、投降主義、洋奴主義、機會主義等一切復辟資本主義的當權派,以解決大部分干部黨員和廣大人民群眾對“什么是社會主義?怎樣建設社會主義?怎樣鞏固社會主義?” 三大問題的糊涂認識問題,對那些死不悔改的、從骨髓里不愿保障人民利益的“修正主義派”、“洋奴派”毫不猶豫地進行了階級斗爭。毛澤東曾諄諄告誡全國人民:“任何時候都不可忘記階級斗爭。” 12

      第二,“無產階級文化大革命”是一場社會主義思想的大教育運動。

      “無產階級文化大革命”除階級斗爭迸發的政治教育意義外 ,“向雷鋒同志學習”,學習“老三篇”,高唱“三大紀律,八項注意” 、“國際歌”等歌曲,“農業學大寨、工業學大慶、全國人民學解放軍,加強政治思想工作”,2批判孔孟之道,大力創作和上演紅色樣板戲和影視 ,“斗私批修”等都是對中國廣大民眾在思想品德方面的大教育和大改造的運動。有些運動的號召雖然在“文化大革命”前就提出來了,但卻是在“文化大革命”中推向了高潮的。“破四舊”,“批林批孔”實質上就是對幾千年來由“孔孟之道”主導的根深蒂固的封建思想、小農文化的改造運動。“知識青年上山下鄉”運動實質上也是對廣大知識青年進行的社會主義大教育活動。

      第三,“無產階級文化大革命”是一場社會主義事業的大建設運動。

      毛澤東發動“無產階級文化大革命”最終目的是為了人民的長遠利益而把中國建設成為社會主義現代化強國。“抓革命,促生產”,13 “農業學大寨,工業學大慶,全國人民學解放軍”14是這一時期最響亮的口號。因而,“文化大革命”時期成為中國社會主義現代化建設的“黃金時期”。

      1,“農業學大寨”運動。大寨,地處太行山腹地的一個小山村,依虎頭山而建,窮山惡水。經過祖祖輩輩的辛勤開墾,到解放前,大寨共有700畝耕地。這些耕地又分成4700多塊,散布在“七溝八梁一面坡上”,畝產不到200斤。1953年,大寨開始實行農業集體化,在毛澤東思想的指引下,陳永貴、郭鳳蓮等大隊干部團結大寨人,發揮“社會主義,集體主義”優勢,自力更生,艱苦奮斗,愚公移山,治山治水,在七溝八梁一面坡上建設了層層梯田,引水澆地,改變了靠天吃飯的狀況。十年后,大寨畝產猛增至700多斤。大寨,這個解決了幾千來中國老百姓吃飯問題的典范的出現,使毛澤東找到了解決“中國農業、農村和農民問題”的途徑。1963年,毛澤東發出了“工業學大慶,農業學大寨,全國學人民解放軍”的號召。在全國掀起的“農業學大寨”主要時間是在“文化大革命”時期,舉世聞名的“紅旗渠”就是1969年建成的。到1976年毛澤東逝世,二十多年間,中國農業依靠農民自己的力量,共修建水庫80000多座,塘壩640多萬座,開挖了大量人工河渠,治理了黃河、海河、淮河等,增加水澆地5億多畝,基本上解決了舊中國兩千年未解決的老百姓吃飯問題,這些水利工程至今都在發揮作用。 “農業學大寨”是毛澤東留給我們解決中國“三農”問題的一把“金鑰匙”。

     

      2,“工業學大慶”運動。1959年,地質部和石油部在李四光的地質理論指導下,在東北松遼盆地陸相沉積巖中發現工業性油流這塊油田被命名為“大慶”。1960年,石油工業部集中全國30多個石油廠礦、院校的4萬名職工,調集7萬多噸器材設備,來到了茫茫的大草原。克服了當時令人難以想象的生活和生產困難,到1963年底,建成了世界上特大油田之一的大慶油田,建成了年產原油幾百萬噸的生產規模和大型煉油廠的第一期工程解決了世界油田開發史上多項技術難題,鍛煉培養出一支有覺悟、有技術、干勁大、作風好、有組織、有紀律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業隊伍。大慶油田是根據我國地質專家獨創的石油地質理論進行勘探而發現的,它的全部開發過程是在最困難的時候、最困難的地方、最困難的條件下完全依靠自力更生、艱苦奮斗而進行的,而且水平達到了世界一流。

      大慶油田的建成,使毛澤東看到了走自己工業化發展道路的希望,在全國工業戰線上掀起了“工業學大慶”運動,到1976年毛澤東逝世時,中國已成為世界上6大工業國之一,擁有了原子彈、導彈、人造地球衛星、核潛艇、大型集成電路計算機等完整的工業體系、科研文教衛生體系。

      從建國到1976年,包括“文化大革命”十年,毛澤東僅僅用了二十多年的時間領導中國人民走過了資本主義國家用二百多年走過的工業化歷程,還解決了幾千年來未解決的中國人民的吃飯問題。這兩個問題是中國最大的歷史難題,就是把古今中外的全部經濟學家都捆到一塊也解決不了的歷史難題,只有毛澤東給解決了,他是世界上頂尖級的經濟大家。

      3,建立了中國歷史上前所未有的“五免”社會保障。

      免費教育。從小學到高中的義務教育,中專以上全部享有國家津貼,貧困學生完全可以不花一分錢讀完大學,國家的津貼就足可以保障他的生活。

      免費醫療。毛澤東在1963年發出了“把醫療工作的重點放到農村去”1的號召,“文化大革命”期間,廣大農村實行了合作醫療制度,成為聯合國向全世界推廣的經驗。

      免費住房。農村宅基地免費使用,城鎮居民福利分房。

      免費養老。五保戶被農村集體或者城鎮集體養了起來,農民享有基本口糧、以及菜地自留地的保障,城鎮職工享受同等比例的退休工資。

      免費司法。老百姓打官司是免費的。

      4,人民當家做主的地位得到鞏固。

      我國農村就建立了“三級所有,隊為基礎”人民當家做主的農業組織體系。在企業建立了“兩參一改三結合”人民當家做主的工業組織體系。農村和工業是中國勞動階級兩個最基本的組織體系,工農團結起來,就是中國歷史上第一次真正意義上的人民當家做主的組織體系,成熟于“文化大革命”期間,再加上“大辦民兵師”,“文化大革命”鑄就了中華民族凝聚力最強盛的時期。

      三、對毛澤東思想的重新概括

      《決議》還說:“毛澤東同志發動‘文化大革命’的這些左傾錯誤論點,明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想的軌道,必須把它們同毛澤東思想完全區別開來。”15所以,《決議》中所概括的“毛澤東思想”的內涵并沒有包括毛澤東發動“文化大革命”的理論和實踐。“文化大革命”是毛澤東思想一個極為重要的組成部分,鑒于上述對“文化大革命”的再認識,本文對毛澤東思想又進行了重新概括:毛澤東思想是一個用歷史唯物主義理論和社會主義運動實踐鑄成的科學體系,是由“一個靈魂、三個方法、八項理論”組成的。

      第一,一個靈魂:

      為人民服務。社會主義本質是人民利益,中國共產黨的宗旨是“全

      心全意為人民服務”,是貫穿于社會主義政治、經濟、文化、軍隊、司法、醫療、教育、科研等一切工作的靈魂。離開了人民利益,一切工作都不能成為社會主義事業。“為人民服務” 是構建毛澤東思想科學體系的靈魂。

      第二:三個方法:

      1,實事求是。毋庸置疑,“實事”就是客觀事物,“求是”就是認真追求和研究事物的發展規律,找出與其它事物的聯系,作為我們工作的向導。

      2,群眾路線。人民群眾是歷史的創造者,一切為了群眾,一切依靠群眾,

      從群眾中來,到群眾中去。

      3,獨立自主。獨立自主就是中國革命和建設的全部活動要放在了自己力量的基礎上,反對教條主義和洋奴主義,自己找出的適合中國國情的前進道路。

      “一個靈魂”解決的是“為誰”的問題,“三個方法”解決的是“如何為”的問題,二者不能顛倒。顛倒了,毛澤東思想就被空殼化、庸俗化和異化了。

      第三,八項理論:

      1,人民奪取政權的新民主主義理論。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發,研究中國革命的特點和中國革命的規律,發展了馬克思列寧主義關于無產階級在民主革命中的領導權的思想,創立了無產階級領導的,工農聯盟為基礎的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。

      2,人民軍隊建設和人民戰爭理論。毛澤東系統地解決了以農民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保

      持親密聯系的新型軍隊的問題;總結了中國長期革命戰爭的經驗,提出了以人民軍隊為骨干,依靠廣大人民群眾,建立農村根據地,進行人民戰爭的思想。

      3,人民當家做主的政權建設理論。在無產階級人數很少而戰斗力很強,農民和其他小資產階級占人口大多數的國家,建設一個代表廣大人民利益、由人民先進分子所組成的馬克思主義政黨是極其艱巨的任務。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題,明確指出:“領導我們事業的核心力量是中國共產黨,指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。” 16

      4,保障人民利益的階級斗爭理論。社會主義是以勞動階級為統治階級的社會。勞動階級與一切“不勞而獲”的剝削階級、一切貪污腐敗分子、一切破壞勞動階級利益關系的反動分子、國際反社會主義勢力是階級斗爭關系,這是客觀規律。這個客觀規律將貫穿于整個社會主義運動的發展階段。毛主席指出: “社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在這個歷史階段中,始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭,存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭,存在著資本主義復辟的危險性。要識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。”17

      5,人民自我教育的繼續革命理論。“無產階級專政下繼續革命的理論” 是人民自我教育和自我改造的理論。毛主席講:“這一場斗爭是重新教育人的斗爭,是重新組織革命的階級隊伍,向著正在對我們猖狂進攻的資本主義勢力和封建主義勢力作尖銳的針鋒相對的斗爭,把他們的反革命氣焰壓下去,把這些勢力中間的絕大多數人改造成為新人的偉大的運動。”18

      6人民利益規律駕馭經濟發展規律的經濟建設理論。社會主義制度建立后, “自然經濟向商品經濟發展,自然經濟與商品經濟并存” 仍然是中國的基本國情。社會主義時代經濟體制的本質就是“人民利益規律駕馭經濟發展規律” 。從合作社到人民公社、國有企業、公有制經濟等組成的計劃經濟體制,都是人民

      駕馭“從自然經濟向商品經濟發展規律”的力量 。特別要在商品經濟范疇內,依靠社會主義政治、文化、經濟等管理體制的強大駕馭力量,駕馭主導商品經濟發展的剩余價值規律,讓剩余價值規律馴服地為社會主義經濟發展服務,讓社會主義經濟成為“經世濟民”的人民經濟。否則,沒有社會主義經濟體制強大駕馭力量,剩余價值規律就要變成人民的血淚規律,社會主義時代的商品經濟就變成了資本化的“拜金主義”的經濟。

      7,維護人民利益的思想文化道德法律建設理論。

      人民利益不僅包括經濟利益,而且還包括文化利益和政治利益,這是歷史唯物主義的基本觀點。毛澤東根據這一歷史唯物主義的基本觀點,就堅決捍衛人民利益的思想、道德、文化的建設問題提出了許多具有長遠意義的重要理論。如:關于思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線,要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針;關于發展民族的、科學的、大眾的文化,實行百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針;關于知識分子要同工農相結合,通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐,樹立無產階級世界觀的思想,等等。特別是“向雷鋒同志學習” 、《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》、“三大紀律,八項注意” 就象五根擎天柱,撐起了中國社會主義時代思想道德建設的大廈,影響至今。

      8,壯大人民利益捍衛力量的統一戰線理論。毛澤東創立的統一戰線理論的核心問題是:如何認識朋友?如何團結朋友?如何孤立敵人?如何調動各方面的積極因素進行社會主義革命和建設。 在中國新民主主義革命時期,毛澤東在《中國社會各階級分析》開宗明義地指出:“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這是革命的首要問題。”19在1939年《共產黨人》發刊詞中,毛澤東把統一戰線與武裝斗爭、黨的建設并列為克敵制勝的“三大法寶”。新中國成立之后,毛澤東于1957年2月在最高國務會議上發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的重要講話,提出了正確處理兩類社會矛盾的學說,正確處理人民內部矛盾,以便的絕大多數人改造成為新人的偉大的運動,“以便團結全國各族人民進行一場新的戰爭——向自然界開戰”20。發展我們的經濟和文化,鞏固我們的新制度,建設我們的新國家。為了進行有效的國際斗爭,為了爭取和團結有利于中國社會主義現代化建設的國際積極因素,1974年,毛澤東提出了“三個世界劃分”的理論,解決了國際上“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?” 的準則問題。在今天錯綜復雜、變化莫測的國際風云舞臺上,毛澤東思想仍然是我們克敵制勝的重要法寶。

      在這次抗擊新冠病毒中,無論是孔孟之道的“國學” ,還是現代化的“西學”,都不頂用。只有毛主席建立的社會主義制度、建立的中國共產黨領導、建立的中國人民軍隊、開創的“中西醫結合”道路和用《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》“老三篇” 與“向雷鋒同志學習”“ 三大紀律,八項注意”鑄就的社會主義思想、道德、紀律、文化最頂用。這次肆虐全球的新冠病毒的最大“功績”就是讓中國人民找到了真正的“國學”——毛澤東思想。毛主席是中華民族上下五千年最偉大的“圣人” ,毛澤東思想才是中華民族實現偉大復興的“偉大國學”。

      綜合上述,“文化大革命”是中國社會主義政治、經濟和文化發展的“黃金十年”,也是毛澤東思想走向科學化、系統化、完整化的十年,為后來四十年的“改革開放”奠定了政治、經濟、文化和外交方面的基礎。沒有“文化大革命”的“黃金十年”,中國四十年的“改革開放”將變成無源之水和無根之木。“文化大革命”與當代中國“改革開放”有著內在的歷史唯物主義邏輯。否定“文化大革命”的“黃金十年”,否定毛澤東的豐功偉績,肆意歪曲甚至否定毛澤東思想,是當代中國社會最大的道德淪喪。

      *池艷慧(1960-),男,中共黨員,大專學歷。主要進行歷史唯物主義、《資本論》與中國社會主義政治經濟學、毛澤東思想的融合性研究。先后到福建師范大學、北京航天航空大學、國防大學、首都師范大學、河南科技大學、東北大學、湘潭大學、山東大學等地多次參加歷史唯物主義哲學全國研討會。

      參考文獻:

      1《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,《三中全會以來重要文獻》,人民出版社,1982年8月第一版,第811頁。

      2 《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,《三中全會以來重要文獻》,人民出版社,1982年8月第一版,第828頁。

      3  《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社,1977年,第210頁。

      4  《毛澤東著作選讀》上冊,人民出版社,1986年,第266頁。

      5  《中國共產黨歷史》第二卷,上冊,中共黨史出版社,2011年,第131-132頁。

      6 《毛澤東選集》第五卷,人民出版社,1977年,第81-82頁。

      7  網絡文獻,《李慎明:反“和平演變”是毛澤東對國際共運重大貢獻》。

      8 《毛澤東著作選讀》上冊,人民出版社,1986年,第374頁。

      9 《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社,1986年,第674-675頁。

      10 《農村無產階級文化大革命學習文件》,河北省革命委員會政治部印,1969年12月,第46頁。

      11  《毛澤東選集》第二卷,人民出版社1991年版,第526頁

      12  《農村無產階級文化大革命學習文件》,河北省革命委員會政治部印,1969年12月,第19頁

      13  《農村無產階級文化大革命學習文件》,河北省革命委員會政治部印,1969年12月,第46頁。

      14 同上。

      15 《農村無產階級文化大革命學習文件》,河北省革命委員會政治部印,1969年12月,第45頁。

      16 《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社,1986年,第478頁。

      17 《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社,1986年,第715頁。

      18 《農村無產階級文化大革命學習文件》,河北省革命委員會政治部印,1969年12月,第12-13頁。

      19 《農村無產階級文化大革命學習文件》,河北省革命委員會政治部印,1969年12月,第17-18頁。

      20 《毛澤東著作選讀》上冊,人民出版社,1986年,第4頁。

    「 支持烏有之鄉!」

    烏有之鄉 WYZXWK.COM

    您的打賞將用于網站日常運行與維護。
    幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!

    聲明:文章僅代表作者個人觀點,不代表本站觀點——烏有之鄉 責任編輯:晨鐘

    歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉網刊微信(wyzxwz1226)

    收藏

    心情表態

    今日頭條

    點擊排行

    • 兩日熱點
    • 一周熱點
    • 一月熱點
    • 心情
    1. 40年后,為什么說“天堂往左,深圳往右”?
    2. 丑牛 | 黨慶百年 誰與評說〈之三〉:小崗-南街 歷史在這里徘徊
    3. 悼念洪濤同志
    4. 從朝鮮戰爭和越南戰爭中各方的能力和意圖看毛澤東主席的戰略遠見
    5. 一個被志愿軍在上甘嶺狠狠打臉的名字,美國人用它給韓國男團頒獎
    6. 重走安邦成魔之路
    7. “鎮反”運動,為抗美援朝肅清“第五縱隊”
    8. 夏春濤:不該如此稱頌曾國藩和湘軍
    9. “板藍根事件”背后的玄機
    10. 相比于抗美援朝,今天中國抗擊美國的能力增長了多少
    1. 成都大學正廳級一把手毛洪濤朋友圈舉報校長王清遠
    2. “失聯”的毛洪濤和“擠走”三任黨委書記的校長
    3. 一封致作家莫言的公開信,震驚當今社會
    4. 某大學到底什么問題?
    5. 40年后,為什么說“天堂往左,深圳往右”?
    6. 劉金華評 為何這么多人自殺
    7. 為了揭露真相而自殺——毛洪濤千方百計之后竟然作出這么個抉擇?
    8. 丑牛 | 黨慶百年 誰與評說〈之三〉:小崗-南街 歷史在這里徘徊
    9. 毛洪濤老師死了,真相還在路上!
    10. 李昌平:選擇死,也是戰斗!
    1. 成都大學正廳級一把手毛洪濤朋友圈舉報校長王清遠
    2. 錢昌明:共產黨員應追求什么? ——有感于“紅二代”任志強的墜落
    3. 李陀: 知識分子跌落了, 未來中國是三種人的天下
    4. 為什么官方宣傳部門抹掉天安門毛主席畫像的怪象層出不窮?
    5. 《北京日報》:任志強被判刑18年
    6. 余涅|關于天安門廣場的中山先生畫像
    7. 丑牛:周新城文章所提三大問題應當重視
    8. “失聯”的毛洪濤和“擠走”三任黨委書記的校長
    9. 左大培:為什么還不制裁在華美企反擊美國?
    10. “畝產萬斤”這個鍋毛主席不背
    1. 《中國出了個毛澤東》獲第30屆中國電視金鷹獎最佳紀錄片獎
    2. 美國大選進入沖刺階段,特朗普有六成勝算
    3. 一封致作家莫言的公開信,震驚當今社會
    4. 成都大學正廳級一把手毛洪濤朋友圈舉報校長王清遠
    5. 悼念洪濤同志
    6. 毛書記“死諫”、袁同學跳樓、研究生自縊:我們的大學,到底怎么了?!
    日本高清免费毛片大全 - 视频 - 在线观看 - 影视资讯 - 比乐网