這是「我黨我軍」系列的第26篇文章
每到此時，總有奇葩“代表”蹦出來，挑戰各種智商下限。
原先還是糾纏簡體字與所謂“正體字”的細枝末節，今年干脆不繞彎子，直指人心了。我們這個務工大省的房地產商，親自蹦出來，大言不慚，告訴億萬勞動者，是他們發善心，養活了你們這些窮鬼!你們要珍惜領薪水的機會，還要啥《勞動法》和社保啊？
這話到讓我想起解放前后，一場關于“誰養活誰”的大討論。不過那時候，直指的是當時中國最為要害的土地問題，于是“富人”和“窮人”，被明確為“地主”和“佃戶”。
“是地主養活了佃戶，還是佃戶養活了地主？”
先不著急回答這個問題，我想給大家介紹兩位史學大師：馮友蘭和何茲全。前者的研究方向是哲學史，后者則是魏晉南北朝史。他們當年也參與了這場大討論，而且以歷史學者的嚴肅態度，深入到“土改”第一線，去觀察和記錄了這場事關中國前途命運的斗爭。
【壹】糊涂思想豈止今日有
進行土地改革，消滅封建地主階級土地所有制，實現孫中山先生“耕者有其田”的偉大設想，是中國新民主主義革命的任務之一。很多人也把這句話，整天掛在嘴上，可真到新中國建立了，“耕者有其田”成為國家政策，開始實行了，他們就葉公好龍了。
由于民族資產階級、民主黨派和民主人士中，不少人同地主階級有著千絲萬縷的聯系，出身地主階級，或兼具工商業者與地主兩種形態。他們自身的利益，必然同土地改革相矛盾。
說白了，見真章，剜自己肉了，“嘴上是主義，心里都是生意。”
不少人表露出“和平土改”的幻想，主張“只要政府頒布法令，分配土地，不要發動群眾斗爭”。
還有一些人對土改抱有抵觸情緒，叫囂什么：
“地主養活農民”，“地主的好處不可一筆抹殺”，“江南無封建” ，“地主和佃農相依為命，誰也離不開誰”。
還有些說的更難聽：
“土改偏差很大”、“斗爭過火”、干部“上層好、中層少、下層糟”，“地方的農會常被土匪流氓所把持。”
當時人覺得，這不就是二十八畫生老師在《湖南農民運動考察報告》中，提到過的“糟得很”嗎？而今天的我們，是不是聽著更耳熟，仿佛就是前不久公知在某些書刊上的言論？
其實別怪這些舊時代舊階級出身和分化出來的愛國者，包括號稱“佐派”的黃炎培和柳亞子，也如此看問題。就是深受剝削壓迫之苦的貧雇農，同樣存在糊涂思想。
山東有個莒南縣，地處山東東南部與蘇魯交界處。抗戰中的1944年5月，縣委在貧雇農中，搞了個調研。
到底是“窮人養地主呢？還是地主養窮人？”
縣委在大店民校中，提出這個問題進行測驗，結果三分之一舉手說：
“地主養咱窮人，人家不給咱地種，不都餓死了嗎？”
有位六十多歲的老佃戶王成，干了六輩子佃戶，窮得連整片衣裳都沒有，可就是他，卻處處替地主“洗地”。
年輕人就問他：“你不賭錢，又不喝酒，天天干活，為什么還這么窮呀?”
他想了半天回答：“這些年短工太貴了。”
又問他其他原因，回答：“我種的地總是舍苗，少打糧食。”
再追問時，他順口氣說：
“咱命苦啊！”
【貳】七十年前的神預言
如今有個時髦詞兒，叫“國學大師”。別人我不好說，私塾開蒙，改新式學校，又留學美國，獲得哥倫比亞大學哲學博士的馮友蘭先生，新舊兼備，學貫中西，當然實至名歸。
這位老先生有個特點，說好聽點，西方人叫“實證主義”，中國人叫“深思慎取”。就是你們跟我說答案，沒意思，也不做數，我得自己去鉆研、去求證。另一位哲學大家金岳霖先生是馮友蘭的鐵哥們，講過后者的一件八卦：
“抗戰初，清華教授們從長沙往昆明遷移，途經鎮南關(今友誼關)，當時司機通知大家，不要把手放在窗外，要過城門了。別人都照辦，只有馮友蘭聽了這話，便考慮，為什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的區別是什么，其普遍意義和特殊意義是什么？
……
還沒考慮完，已經撞骨折了。”
馮友蘭先生是我們河南人，南陽唐河的。馮家我寫過，祖上是山西來南陽經商的商人，父親是清末湖北崇陽的知縣，他這代兄妹三人，都是舊時代走出來的高級知識分子，對于我黨和我黨的政策，基本處于不了解的狀態。
但作為真正有良心的知識分子，馮先生渴望中國越來越好，也支持我黨，支持我黨的政策，那么我黨當時最根本的政策是什么呢？
當然是“土改”了，所以解放不久，馮友蘭先生就提出來，能不能讓我參加一個北京郊區的工作組，參與到土改中去，實際了解下，土改到底是什么情況?
眾所周知，馮友蘭先是新儒學派的代表人物，他的理論中，最重視“天理”和“天命”，那么什么是當時中國的天理和天命?他真的想看看，切實接觸到，而不是瞎扯淡。
1950年1月27日到3月10日，55歲的馮友蘭和夫人任載坤，下到盧溝橋附近的張儀村(今屬豐臺)。可不是蜻蜓點水，而是實實在在和農民群眾打成一片。零下一、二十多度的凜冽寒冬，他們訪貧問苦，樂此不疲。在《三松堂自序》中，老先生很自豪地寫到：
“先是到農民家里吃派飯，后來自己起伙。一直到過了春節，才把這一帶土改搞完。在工作結束的時候，農民派車送我們回清華，在我家吃了一頓飯，他們才依依不舍地告別而去。”
關于這段土改經歷，馮友蘭先生提到的第一個問題，今天看來仍極具現實意義，他認為要土改，首要解決的問題，就是讓群眾明白，到底是“誰養活了誰？”
馮先生的偉大，在于他不但從幾千年中國歷史的角度，考量這個問題，更從農民的角度，從當下中國的發展角度看待這個問題。
馮先生認為：
“這本來是地主階級用以欺騙和麻醉農民的思想，可是沿襲久了，有些農民果然就為這些思想所欺騙、所麻醉，覺得打倒地主階級似乎不很‘合理’，覺得‘理不直，氣不壯’。”
但問題是不解決這個問題，就無法進行土改，不進行土改，就無法進行工業化，就無法改天換日，重塑中華！
您可能覺得這么說有點大，正巧第二年秋天，也就是1951年，馮友蘭先生到印度訪問，跟印度學者，正好談到了土改問題。印度人說你們的“土改”太可怕了，還是我們好，我們不用付出代價就“解放”了，我們更合算。
馮友蘭直言不諱告訴印度人，你們這算什么解放啊？你們走的一條路，我們也走了一條路，哪條路好呢？當然是我們的好！
用今天的話，妥妥的“制度自信”，那時候就有了，而且馮友蘭還附贈了條神預言：
“中國現在已經是遙遙領先了，照印度現在的樣子，一千年也趕不上！”
七十年過去了，又有些人試圖給我們灌輸“地主養活佃戶”的鬼話，當然他們換了包裝，可實質并沒有改變，用意也沒有改變。
我不想爭論到底是佃戶養活了地主，還是地主養活了佃戶，我只想說中印兩國發展道路的對比，對這個問題的詮釋與佐證，大家總該心里有個數吧?
【叁】為誰說話，為誰服務
“封建的土地制度，是中國傳統文化的物質基礎。傳統的社會政治制度以及文藝哲學思想，都是在這個基礎上建立起來的。不摧毀這種土地制度，不能使中國社會制度變質。”
作為中國最優秀的文科學者，馮友蘭基于中國大歷史的角度，認為土改最重要的，也是首要解決的問題，就是要讓農民群眾自己想明白“誰養活誰”的問題。
您可不要小看這個問題，甭說在當年了，即便是今天，給“地主”和“佃戶”各自換身皮，很多人還在歌唱幾千年“賞飯吃”的神話，只是“田園牧歌”與時俱進成了“都市傳說”罷了。
無獨有偶，就在馮友蘭先生結束北京郊區土改工作的同時，四川的土改也如火如荼開展起來。第二年，同為文科生的著名歷史學家何茲全先生，也在四川中江縣的一個小村子，做著同樣的工作，進行土改體驗。
何茲全先生的經歷更為有趣，先說他的本名，叫“思九”，出自《論語》“君子有九思”。他有個堂兄，也是近現代史上的名人，就是何思源。大何跟傅斯年是好朋友，小何又是傅斯年的學生，還自認是陶希圣的“親兵”。和前面提到的馮友蘭先生也有淵源，他們都在美國哥倫比亞大學學習過，何茲全還是中國留學生會的會長，接班的前任唐敖慶也是人杰，“中國量子化學之父”。
這是人脈和學術方面，在政治上，何茲全極具時代剖面。1927年16歲入黨，但既不是加入我黨，也不是加入蔣介石的國民黨，而是加入了汪精衛的改組派。
然而1950年，何茲全從美國回來，投身新中國建設，次年參加土改。
曾經在四川學習生活過的何先生，感慨良多：
“四川是天府之國，而富的只是官僚地主，農民卻是真窮。”
在中江縣永泰鄉，何茲全見到了一場佃戶斗爭惡霸地主的大會，這在今天的公知和豢養他們的各路老爺們看來，相當政治不正確啊!
憤怒的群眾，上臺就打，邊打邊罵：
“龜兒子害苦了人！他把竹簽子插在我們窮人耳朵里游街！要打死他才解氣！砍腦殼的！污辱人家女孩子，不是人！”
解放前這個惡霸，在當地橫行霸道，欺壓農民，奸污婦女，強奸未成年的女孩，霸占農民的土地財產。
是這些“龜兒子”，養活了窮人，養活了農民嗎？
顯然不是，佃戶們有首歌，那時隨著我黨的工作隊，從何茲全的老家山東，到土改工作體驗地四川，從北唱到南，唱到西南，唱到福建、廣東，有無數地方方言版本，但中心思想都一樣，回答：
“到底誰養活了誰？”
何茲全先生由此想明白了一個邏輯鏈：
想不明白誰養活誰，就搞不成土改；沒有土改，就沒有工業化；沒有工業化，中國人民就不能改天換日；沒有改天換日，我們就得被帝國主義繼續作踐，我們和我們的后代就沒有明天！
所以，思想巨變后的何茲全先生，盡管本來對抗美援朝持有不同意見，但還是全數捐出積攢多年的19兩黃金，因為我是“愛國一書生”。
而這種改變，就來自四川中江的土改，來自斗爭惡霸，來自佃戶們的那首《誰養活誰》。
最后我想畫個重點，從“誰養活誰”引申出另一個問題：
知識分子應該為誰說話，為誰服務？
前面寫了何茲全先生參加土改，老先生有本回憶錄，叫《愛國一書生》。里面專門有兩個章節，寫《土改》和《鎮反》，都挺有時代意義。特別是土改那章，他在文末寫了句話，今天看來也極具現實意義，我抄錄給大家，作為結尾。
“在土改中很受教育，認識到知識分子是勞動人民養大的，應該對勞動人民有回報，為勞動人民服務。”
不過，我突然覺得何老先生這段話，還是不夠給力，最后還想引用二十八畫生老師的一段話，作為彩蛋：
“我講過，‘皮之不存，毛將焉附’，知識分子如果不附在無產階級身上，就有作‘梁上君子’的危險。”
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